京都観光名所　新緑スポットの古都　悠久の京都

お勧めの京都についての情報は、このサイトでも紹介されていますが、この政策が結実したのが9世紀末?10世紀初頭の寛平・延喜期であり、この時期の勲功者が武士の初期原型となった。彼らは自らもまた名田経営を請け負う富豪として、また富豪相互あるいは富豪と受領の確執の調停者として地方に勢力を扶植していったが、彼ら同士の対立や受領に対する不平が叛乱へ発展したのが、忠平執政期の940年前後に発生した承平天慶の乱である。朝廷の側に立ち、反乱側に立った自らと同じ原初の武士達を倒して同乱の鎮圧に勲功のあった者の家系は、承平天慶勲功者、すなわち正当なる武芸の家系と認識された。

最初期の出家者の一時的定住地はaavaasa（住処）またはaaraama（園（おん））と呼ばれた。都市郊外の土地が僧伽に寄進されたものを僧伽藍摩（そうぎゃらんま）・僧伽藍（saMghaaraama）、略して伽藍（がらん）といわれた。出家者の定住化に伴って僧院（leNa＝（sanskrit）layana）が形成された。精舎（しょうじゃ）（vihaara）・平覆屋・殿楼・楼房・窟院（guhaa）の5種がある。精舎や窟院では広間と房室を中心として諸施設が整備された。信仰の対象としての「仏塔」は、はじめ在家信者によって護持されたが、起塔供養の流行に伴って僧院中に建設され、塔を礼拝の対象とする支提堂（しだいどう）（祠堂）と支提窟が造られた。やがて塔の崇拝は仏像の崇拝に代わり、中国・日本の金堂（こんどう）の原型となった。

お勧めの京都についての情報は、このサイトでも紹介されていますが、「寺（じ）」は、役所・官舎の意。西域僧が中国に仏教を伝えた時、はじめ鴻臚寺（こうろじ）に滞在し、のちに白馬寺（はくばじ）を建てて住まわせた。以後、宿泊所に因んで僧の住処を「寺」と呼ぶようになった。「院」は寺中の別舎を指している。日本語の「寺」（てら）というのは、照蛍の義に由来するとの説、朝鮮語のchyol（thol礼拝）またはchar（刹）より転訛したとの説、パーリ語のthera（長老）の音写であるとの説がある。また、地球を意味する「TERRA」の音写説もある。[要出典]パーリ語のtheraが直接に日本語に影響したと考えられないとする説もあるが、奈良時代には多くのインド僧が日本に入っていることや、インドの言語が日本語に多分に影響を残していることを考えると、この説がもっとも妥当であると考えられる。

現在の千本通が当時の朱雀大路にあたり、真北には舩岡山が位置していた。平安時代の律令制の形骸化にともなって次第に本来の領域にとらわれない、鴨川と大内裏・御所を中心とする都市になり、経済的に発展していった。鎌倉幕府の設置鎌倉時代にも京都の朝廷は政治機能を発揮していたが、東国支配を強めていた鎌倉殿に1185年守護・地頭の設置を認め、鎌倉幕府が全国支配を強めたため、京都は相対的に経済都市としての性格を強めた。承久の乱を契機に鎌倉幕府は京に六波羅探題を設置して、公家勢力の監視を行う。